Av Machir, machiriternas familj,
    och Machir födde Gilead,
av Gilead, gileaditernas familj.
³⁰Dessa är Gileads söner:

Ijezer, ijezeernas familj,
av Chelek, chelekiternas familj,
³¹och Asriel, asrieliternas familj
och Shechem, shechemiternas familj,
³²och Shemida, shemidernas familj
och Chefer, cheferiternas familj.
³³Och Tselofechad, Chefers son,
    hade inga söner men döttrar, och detta är namnen på Tselofechads döttrar:
    Machlah [betyder: "sjukdom"]
    och Noah [betyder: "rörelse"], Choglah [betyder: "rapphöna"], Milkah [betyder: "drottning"]
    och Tirtsah [betyder: "fördelaktig"].
[Dessa döttrar går till Mose och begär att få ärva sin far, se 4 Mos 27:1-11; 36:5-12; Jos 17:3-6.]

Dessa är Manasses familjer och de som räknades av dem, 52 700.
[Första räkningen: 32 200, en ökning på 20 500.]

Josefs son Efraim
³⁵Dessa är Efraims söner efter deras familjer:

Av Shotelach, shotelachernas familj,
av Becher, bechernas familj,
av Tachan, tachaniternas familj.
³⁶Och dessa är Shotelachs söner:
    Av Eran, eraniternas familj.

³⁷Dessa är Efraims söners familjer, de som räknades av dem, 32 500.
[Första räkningen: 40 500, en minskning på 8 000.]

Dessa är Josefs söner efter deras familjer. [Vers 27 och 37b formar en inclusio med Josefs två söner Manasse och Efraim.]

Benjamin
³⁸Benjamins söner efter deras familjer:

Av Bela, belaiternas familj,
av Ashbel, ashbeliternas familj,
av Achiram, achiramernas familj,
³⁹av Shefofam, shefofamernas familj,
av Chofam, chofamiternas familj.
⁴⁰Och Belas söner är
    Ard och Naaman, arditernas familj,
    av Naaman, naamanernas familj.

⁴¹Dessa är Benjamins söner efter deras familjer, de som räknades av dem, 45 600.
[Första räkningen: 35 400, en ökning på 10 200.]

Dan
⁴²Dessa är Dans söner efter deras familjer:

Av Shocham, shochamiternas familj.
Dessa är Dans familjer efter deras familjer.

⁴³Alla shochamiternas familjer, de som räknades av dem, 64 400.
[Första räkningen: 62 700, en ökning på 1 700.]

Asher
⁴⁴Ashers söner efter deras familjer:

Av Imna, imnaiternas familj,
av Ishvi, ishviternas familj,
av Berija, berijaiternas familj.
⁴⁵Av Berijas söner:
    Av Chever, cheveriternas familj,
    av Malkiel, malkieliternas familj.
     ⁴⁶Och namnet på Ashers dotter var Sarach (Serach).

[Serach namn vokaliseras här med "a" (Sarach) istället för "e", se 1 Mos 46:17 och 1 Krön 7:30. Vokalmarkeringarna lades till 600-900 e.Kr. av masoreterna. Hon nämns bland dem som kom med Jakob ner till Egypten (1 Mos 46:3) och hennes namn finns med bland de familjer som lämnade, se vers 3.]

⁴⁷Dessa är Ashers söners familjer, de som var räknade bland dem 53 400.
[Första räkningen: 41 500, en ökning på 11 900.]

Naftali
⁴⁸Naftalis söner efter deras familjer:

Av Jachtseel, jachtseliternas familj,
av Goni, goniernas familj,
⁴⁹av Jetser, jetseriternas familj,
av Shillem, shillemiternas familj.

⁵⁰Dessa är Naftalis familjer efter deras familjer, de som var räknade bland dem 45 400.
[Första räkningen 53 400, en minskning på 8 000.]

Totalt
⁵¹Dessa är de som räknades av Israels söner 601 730. [Den första räkningen var 603 550, en minskning på 1 820.]

Tillbaka upp

---

Ps 60:1-14

Psalm 60 – Vi ska vara tappra

Psalmen är en nationell bön om Guds ingripande efter en militär förlust. Vers 7-14 citeras i Ps 108:7-14.

Författare: David

Struktur: 1. Bortkastad av Gud, vers 3-5
2. Guds frälsning, vers 6-7
3. Guds kraft, vers 8-10
4. Utkastade av Gud, vers 11-13
5. Bön och förtröstan, vers 14

¹Till (för) ledaren. [Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren.]

Till "Vittnesbördets lilja" (hebr. Shoshan edot) [en då känd melodi eller kanske ett sexsträngat instrument], en Michtam (en inristad, guldpläterad skrift värd att bevaras), för undervisning. [Ordet "lilja" (hebr. shoshan) används i fyra psalmer, se Ps 45:1; 69:1; 80:1. Här i genitiv tillsammans med vittnesbörd (hebr. edot), se även Ps 80:1.]

Av (för) David, ²när han stred med Aram-Naharim [Ordagrant: "Aram vid de två floderna", dvs. östra Syrien mellan floderna Eufrat och Khabur] och med Aram-Zoba [ett land nordost om Damaskus] och Joav [befälhavare i Davids armé, se 2 Sam 2:13] återvände och slog 12 000 av edomiterna i Saltdalen [troligtvis strax söder om Döda havet].

[Inledningen anspelar på Davids segrar över filistéerna, moabiterna, syrierna och edomiterna, se 2 Sam 8:13 och 1 Krön 18:12. I dessa redogörelser är siffran 18 000, men förmodligen är det ändå detta tillfälle som åsyftas. Ordet för "mäta" i vers 8 är samma ord för "mätte dem med snöre" i 2 Sam 8:2, något som kan tala för att det är samma händelse. I 2 Kung 14 och 2 Krön 25 finns också strider med edomiterna beskrivna, men dessa sker flera hundra år efter Davids livstid. Den hebreiska frasen le-David kan översättas "av David" men också "för" eller "till" David.]

Bortkastad av Gud
³Gud (Elohim), du har kastat bort oss, du har brutit ner oss, du har blivit arg,
    upprätta oss!
⁴Du har fått marken att skaka, du har fått den att rämna (så att raviner bildas);
    hela dess brutna ben [poetisk omskrivning där ravinerna i marken beskrivs som benbrott]
    för den (marken) lider av skälvningar.
⁵Du har låtit ditt folk se svårigheter;
    du har låtit oss dricka skälvande vin (vin som berusar oss så att vi raglar).

Guds frälsning
⁶Men åt dem som fruktar (vördar, respekterar) dig har du gett ett baner
    [hebr. nes, samma rot som i Guds namn JHVH Nissi – Herren mitt baner]
    för att det ska synas inför (framför) bågskyttarna.

Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]

⁷För att dina älskade vänner ska kunna bli befriade,
    fräls med din högra hand och svara oss.
    [Versen citeras i Ps 108:7.]

Guds kraft
⁸Gud (Elohim) har talat i sin helighet:
Jag ska jubla (triumfera, hoppa i glädje), jag ska dela Shechem [nuvarande Nablus i Samarien, se 1 Mos 12:6]
    och mäta ut Sukkots dal (Lövhyddodalen).
⁹Gilead tillhör mig.
    Manasse tillhör mig.
Efraim är [bildligt som] min hjälm (mitt huvuds värn, och skydd, en säker fästning).
    Juda är min spira (kungaspira). [Jakob profeterade att Juda skulle ha kungaspiran, se 1 Mos 49:10.]
¹⁰Moab är mitt tvättfat.
    På Edom kastar jag min sandal (sko).
    Filistéen, gråt högt på grund av mig. [Filistéen har all anledning att vara rädd för Herren (Jahveh).]

Utkastade av Gud
¹¹Vem ska föra in mig i den befästa staden?
    Vem ska leda mig till Edom?
¹²Har inte du Gud (Elohim) kastat ut oss?
    Drar du inte längre ut med vår armé?
¹³Ge oss hjälp mot vår motståndare,
    för människors hjälp (hoppet att en människa ska kunna frälsa) är värdelöst.

Bön och förtröstan
¹⁴Genom (i) Gud (Elohim) ska jag vara tapper,
    han är den som ska krossa (förtrampa) våra motståndare.

Tillbaka upp

---

Ords 11:15

¹⁵Den som går in med en garanti (går i borgen) för ett lån till en främling kommer med säkerhet att få lida,
    men den som vägrar (undviker) att skaka hand (skriva under) är säker.

Tillbaka upp

---

Luk 2:36-52

Hanna ser Jesus
³⁶Där fanns även en profetissa, Hannah, Fanuels dotter, av Ashers stam. Hon var mycket gammal. Hon hade levt sju år med sin man efter sitt giftermål ³⁷och sedan varit änka i åttiofyra år. [Åttiofyra år kan antingen syfta på hennes nuvarande ålder eller tiden som änka, och då är hon över hundra år gammal. Oavsett stämmer beskrivningen i versen innan att hon var "mycket gammal".] Hon lämnade aldrig templet utan tillbad dag och natt med fastor och böner. [Hon tillbringade mycket tid i bön och fasta i kvinnornas förgård, var alltid med på den dagliga bönen klockan nio, tolv och tre, men även kvällsbönen, se Ps 134:1-2.] ³⁸Just i den stunden kom hon in och tackade Gud och talade om honom [Jesus] för alla som väntade på Jerusalems återlösning (lösepenning).

[Simeons lovsång och Hannas vittnesbörd ramas in med frasen att de väntade på Israels befrielse och Jerusalems återlösning, se vers 25 och 38. Ordet för återlösa användes just för lösepenningen för människor, se 3 Mos 25:48, och kan vara en koppling till Pidjon haben, se vers 23. Genom den friköpte förstfödde sonen kommer befrielsen!]

Tillbaka till Nasaret
³⁹När Josef och Maria hade fullgjort allt i enlighet med Herrens undervisning, återvände de till sin hemstad Nasaret i Galileen. ⁴⁰Pojken växte och blev stark i anden, fylld med visdom, och Guds nåd (favör, välsignelse, välbehag, glädje) var över honom.

[Kronologin kring Jesu första år utifrån Lukas och Matteus redogörelser:

• Jesus föds i Betlehem, se Luk 2:6.
• Den 8:e dagen – omskärelse och namngivning i hemmet, se Luk 2:21.
• Den 31:a dagen – Pidjon haben, återlösning av den förstfödde i templet, se Luk 2:22-23.
• Den 40:e dagen – Marias rening i templet, se Luk 2:22-23.
• De vise männens besök, se Matt 2:1-12.
• Flykten till Egypten, se Matt 2:13-15.
• Tillbaka till Nasaret i Galileen, se Matt 2:19-23.

Det är troligt att Josef och Maria är bosatta i Betlehem fram till de vise männens besök och flykten till Egypten.]

Jesus i templet

Jesus i templet av William Holman Hunt, 1854-60.

⁴¹[Enlig Moses undervisning skulle varje manlig israelit fira de tre stora judiska högtiderna påsk, pingst och lövhyddohögtiden i Jerusalem, se 5 Mos 16:16. Kvinnor, äldre män, handikappade och barn under tolv år var undantagna, men många fromma kvinnor följde frivilligt med männen till dessa högtider. Detta är troligen Jesu första pilgrimsresa till Jerusalem.]

Hans föräldrar gick till Jerusalem varje år vid påskhögtiden (pesach). ⁴²När Jesus var tolv år gick de [Jesu familj tillsammans med släktingar och vänner från Nasaret] upp till högtiden som de brukade göra. ⁴³När högtidsdagarna var slut och de begav sig hem [troligen redan efter de tre första dagarna i påskhögtiden som var de största], stannade pojken Jesus kvar i Jerusalem [för att fortsätta lyssna på undervisningen de dagar som återstod av påskhögtiden]. Hans föräldrar visste inte det, ⁴⁴de trodde han var med i resesällskapet [de antog detta eftersom det brukade vara så]. De gick en hel dag, sedan började de leta efter honom överallt bland släktingar och bekanta.

[Kvinnorna och barnen under tolv år gick ofta före i en grupp, sedan kom männen och anslöt vid lägerplatsen. Eftersom Jesus just blivit tolv år antog de båda att han var i den andra gruppen.]

Bilden är från ett hus i "Nazareth Village" som är ett utomhusmuseum som illustrerar hur livet var på Jesu tid.

⁴⁵När de inte hittade honom återvände de till Jerusalem [nästa dag] och sökte efter honom överallt längs med vägen. ⁴⁶Efter tre dagar [första dagen tillbaka i Jerusalem] hittade de honom i tempelområdet [där medlemmar från Stora rådet, Sanhedrin, undervisade på sabbater och festivaler, så det var antagligen den sjätte dagen på påskhögtiden]. Där satt han mitt bland lärarna och lyssnade och ställde frågor. ⁴⁷Alla som lyssnade på honom förbluffades (tappade fattningen och förvånades gång på gång) över hans förstånd (intelligens, förmåga att dra slutsatser) och hans svar.
     ⁴⁸När de [Josef och Maria] såg honom blev de helt förvånade (bestörta, halvt från vettet). Hans mor sa till honom: "Mitt barn (ordet för barn fokuserar på att man tillhör familjen), varför har du behandlat oss så här? Ser du inte hur din far och jag har plågats (pinats, gått igenom helveteskval) när vi letat efter dig överallt."
     ⁴⁹Då sa Jesus till dem: "Varför behövde ni leta efter mig? Visste ni inte att jag måste vara i min Faders hus (måste vara helt överlåten och upptagen av att göra min Faders gärningar)." ⁵⁰Men de förstod inte vad han sa till dem.
     ⁵¹Sedan följde han med dem ner till Nasaret, och han fortsatte att lyda (underordna sig) dem. Hans mor bevarade (skyddade) allt detta i sitt hjärta. ⁵²Jesus fortsatte att växa i visdom och ålder (mentalt och fysiskt) och i nåd (favör, välbehag) inför Gud och människor (andligt och socialt).

Tillbaka upp